اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ * « 1 » ، فبالتوحيد في الآية يتمّ شمولها لجميع الأسماء الثبوتيّة . وأمّا السلوب وانتفاء النواقص والأعدام فيجمعها الاسم القدّوس . ويجمع الكلّ - أعني الأسماء الثبوتيّة والسلبية ، والجلال والجمال ، والذاتيّة والفعليّة - جميعا الاسم ذو الجلال والإكرام تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ « 2 » . فهذا نوع تفرّع الأسماء بعضها على بعض ، والترتّب والتنزّل الذي بينها ، وربّما أمكنك بالتدبّر والتأمّل أن تجد بينها مناسبات معنويّة أخرى غير ما ذكرناه توجب تفرّعات أخرى ، وهاك فيما مرّ شجرة .

--> ( 1 ) البقرة 2 : 255 . ( 2 ) الرحمن 55 : 78 .